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Al margen con Manuel
Castro. Una insólita entrevista con el periodista y locutor Manuel Castro, el "alma" de los primeros Festivales de Música Celta realizado en la ciudad de Buenos Aires. Por Pablo Rodriguez Leirado.
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Se sienta en una de las mesas del bar elegido para la entrevista con Sitio al margen y pide a la camarera: -Una cerveza a la manera celta, tibia. -¿Cómo? Se quita el saco, vuelve a hacer una broma –algo que se destaca en la conversación es su constante buen humor-, y comienza a explicar que su ascendencia gallega fue el primer motivo por el cual empezó a investigar esta cultura, una busqueda de sus orígenes que inició desde pequeño –nació en 1959-, y que lo llevó a convertirse en uno de los principales exponentes del tema céltico. Desde hace varios años que dicta numerosas charlas y conferencias sobre este tema desde diversos aspectos como el celtismo, Galicia, instrumentos célticos, política internacional en distintas instituciones, centros y universidades del pais. Fundador y presidente de la Liga Celta de Argentina, entidad sin fines de lucro que se dedica a difundir esta cultura a través de cursos de historia, mitología, idiomas y música. Es co-fundador del grupo de música celta POTIM, el primero en realizar este tipo de música en la Argentina. "En realidad se llamaba Poitim", confiesa Manuel Castro, "que es el nombre gaélico de una bebida ilegal irlandesa, pero como cada vez que nos presentábamos a tocar en algún lugar nos cambian el nombre –¡llegaron a anunciarnos como el grupo Puatán!- y finalmente lo transformamos a modo de hacerlo más entendible". Tocaron en diferentes lugares, como por ejemplo en la histórica Manzana de las Luces, el salón de la DGI e incluso en el sur. A los 10 años de su desaparición el conjunto se reunió, en 1997, en lo que se llamó "El encuentro de los pueblos celtas". -¿Qué papel jugaron las colectividades en la difusión de esta cultura? - En un principio fueron fundamentales para mantener la tradición, pero lo que yo busco es quitar el celtismo de ese contexto y lo estoy logrando, porque antes estaban en una especie de ghetto. Este aspecto debe tenerse muy en cuenta que ahora no hay inmigración, que no hay savia nueva. Actualmente es al revés, ellos retornan y muchos argentinos –los hijos de los inmigrantes- son los que se van por el mundo a buscar oportunidades. Por ese motivo, por la fuerza de las circunstancias tuve que crear una cultura galaico-argentina, que no es más que presentar las tradiciones de esos pueblos de otra manera, no como creaciones de una raza, sino de una cultura común. Si uno le dice al público que son espectáculos de colectividades, las acota a un círculo y genera de entrada la indiferencia del auditorio. En cambio cuando se las revela como celta, la gente reacciona de otra manera, pide ver los trajes típicos, los atrapa el colorido, quieren saber sus características, significados y hasta como se confeccionan. Y es que parte del éxito de esta movida cultural se explica en la habilidad comunicativa de Manuel Castro, que en ese campo posee una dilatada experiencia. Es locutor nacional y periodista, condujo diversos ciclos en Radio Splendid, Excelsior, FM Horizonte y Radio el Mundo. Desde hace nueve años se desempeña como periodista en el informativo de canal 9 de Buenos Aires. Especialista en política internacional, lo que lo llevo a obtener distintos premios y nominaciones. -¿Cuál puede ser un ejemplo de las modificaciones en la manera de presentar lo céltico? - Una muy importante fue transformar la gaita, el instrumento más característico de los pueblos con tradición celta, sobre todo las utilizadas por los gallegos y asturianos en la Argentina. Adopté la de tres roncones –que se está generalizando su uso entre los gaiteros argentinos- junto con la utilización del soplete largo, que otorgan mayor prestancia a quien la ejecuta. Llama más la atención un gaitero con un andar erguido, con fuerza, que entre pisando fuerte, es otra actitud que provoca una diferente impresión. No sólo hay que tener en cuenta el contenido, si es bueno o malo, sino también hay que cuidar el envase, porque no se puede presentar un espectáculo chabacano. Así se cambia y mejora su estética. En 1995 recibió el premio TEA de periodismo "por la recuperación cultural Gallega". Asimismo, es coautor del libro "Legado Celta", que agotó su tirada en muy poco tiempo. En diciembre de 1994 inició su participación desde Buenos Aires, vía satélite, en el programa "Galeguidade", de la Televisión Autonómica de Galicia (TVG) que se coronó en julio de 1996 con una emisión especial realizada desde el Teatro Avenida de esta Capital y transmitida a todo el mundo por la Televisión Española Internacional (TVE). -¿Qué singularidades tiene la gaita? - La gaita es un instrumento básico y común de los pastores. Fue creado cuando algún pastor se cansó de estar soplando su flauta y armó un instrumento que permite el tener aire continuo. Existen en casi todos los lugares del mundo, como por ejemplo hay un tipo especial de gaita en la India – que no es influencia de la dominación británica, sino que es anterior, o sea autóctona -. Todo instrumento que posea roncón, puntero, y soplete se lo debe considerar como una gaita. Ideó y condujo durante 1997 los espectáculos "Cuentos en la Taberna" y "Noches Célticas I y II" en el Teatro del Globo. Es el creador de los Festivales de Música Celta "Keltoi I y II" y de "Keltes: EL FESTIVAL".
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 Manuel Castro |
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-¿Va a continuar con los Festivales Keltes y con espectáculos tales como Cuentos de Taberna y Noches Célticas? - Sucede algo muy particular después de la presencia en dos oportunidades de Carlos Nuñez, de tal manera que puede considerarse como un arma de doble filo. La parte positiva es, indudablemente, que el público ha disfrutado de la presencia del mejor del mundo y acrecentó la difusión del celtismo en estas tierras. La negativa es que ahora me hago una pregunta: ¿a quien traigo de su mismo nivel? Esto quiere decir que el público argentino se acostumbró a una determinada calidad musical que ahora hay que sostener, por eso los grupos aquí en Argentina se tienen que profesionalizar, o aunque sean amateurs deben ensayar todos los días. Por esta cuestión actualmente hay que ser más cuidadoso e invertir más tiempo en estos eventos. Castro manifiesta una preocupación muy particular, la de ser el único que organiza estos espectáculos. Si bien todos lo llaman para preguntar cuando va a realizar el próximo, sin embargo nadie toma la iniciativa de preparar uno si él no se moviliza, y como cada vez resultan más complejos y agotadores, estas fiestas no tendrán la frecuencia de los últimos dos años. Pero ya hay una que está garantizada y que es el IV Festival, para la celebración del año nuevo celta, el primero de noviembre -¿Qué cree usted que encuentra la gente que se siente cada vez más atraída por todo lo referente al celtismo? - Se trata de una cultura misteriosa y oculta por mucho tiempo. Por todos los elementos que la componen, los cuentos de hadas, las tradiciones, las historias de duendes, su mitología, sus héroes, la importancia que le daban al honor y al valor, que son cosas que se van perdiendo y la gente debe tener cierto vacío. Bueno, creo que todos, yo también. La onda Caribe de ahora –no la música original de esos lugares- no dice nada, no tiene profundidad. Entonces se empieza a descubrir que en tu propia herencia existen los valores que se necesitan para vivir, y la música celta es un resumen de todos esos sentimientos, que cuando se escucha se transforma en esas significaciones y te golpea en el corazón. Son búsquedas particulares. Hay personas que la oyen, y sienten o se creen guerreros, highlanders, o ven la película acerca de William Wallace y no importa si son escoceses, los ven gallegos, asturianos, galeses, irlandeses, o de la nacionalidad a la que pertenezcan, su imagen se transforma. Para otros les da paz y tranquilidad, lo traducen en un contacto con la naturaleza, que busca vivir, una prueba: el retorno actual a las medicinas naturales. El pueblo y el hombre celta no querían que nadie los mandaran, no tenía estado, sólo elegían un rey para el período de guerra, eran libres. Para ellos existían, nada más, que los suyos, su clan, su familia. Para mí, esta música es un lugar en donde refugiarme para soñar con un mundo poético. Los grandes festivales
Por Pablo Rodriguez
Leirado.
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Muchas gracias. |
